iniuria leide 

so horter alle tage von der lantliute sage des landes laster und sin leit 

ouch verstuont her I. wol daz er sich weren solde, ob er niht dulden wolde beide laster unde leit 

ergetze mich der leide, di mir von dir sint geschehen, und süene iz

swa zwene mit ein ander vrlivgent. d'r einer od'r beide gelæit habent. swer d'm ze leid' die straze angrifet. wirt er d's vberzivget ... vber d'n sol man rihten als uber einen strazrovber

swâ v́ch dekein leit oldir vngemach beschêhi von iemanne, es wêri von phandunge, von verbietenschi oldir von dekeinen dingen

gelobe ... das ich ... in, vmbe dise getat, niemere leit, noch schaden, noch lastere sol getůn

daz si die uorgenanten frowen an der friheit ... oder an anderm irm gůte it irren oder in dekein leit tůn

ist daz vurbaz vnder vns ... dechein krieg uf irste. so in sal vnser deweder dem andern decheinen schaden noch leit uz der selben vesten tun

thet hi ... wif nedgie and man sle and godishus barne and hwetsa hi to lethe dwa mi

wir svllen ze I. in der stat niemant beschatzen noch dehain lait tvͦn weder wip noch man, wir tvͦn es danne mit dem rehten

wer den andern in uͤbels wys vordert vßer sînem hûs ald hof bî naht vnd bî nebel, der beßert xx. lb.; vnd waz jm dar zů leides widerfart, dz sol jm nieman beßern

also das fürbas dem vorgenanten güt niemd chain laid schol tuͤn weder mit stewr noch mit chainerlai gewalt

wo ein iude czogecht in unserm piet, da schol im niemant hindern noch chain schaden noch chain lait nicht tuen

wir verpieten all aynung in uͤnsrer stat, ... davon iemant schad oder layd geschehen muͤg an leib, an eren oder an gůt

er ir weder laster noch leit tůn solte denne mit dem rechten

wer aber solche trostung abseite vnd darnach dem, so er getröstet hätt, an lyb oder an gůt laster oder leid tan, der soll ze glicher wyß also vmb ein trostung brächen gebüeßt werden

urvecht zu haltende ... gegen den ... von F. ... und darumb nyemer nyemand weder laster noch leyt nit zu tunde, zuzufügen noch schaffen getan werden

so hab ich ... gesworen, ... denen, so an diser miner vaͤncknus schuldig sind, ... dehein laster noch leyd zůzefuͤgen

darumb halt man recht und gricht, dass, wo eim etwas leids beschicht, dass im das recht dann tröstlich si

wo ainer auf der rißen anlaßt, soll er die rißen beschreien zu drei mahlen, damit niemant laid gescheche

sik leed don: sich umbringen

das wesentliche stuͤck eines friedensschluß ist punctum amnestiae wodurch ... alles, was man tempore belli leid einander gethan hat, abolirt ... wird

die viere ... sůlen ... die wareit danave sagen inde sůlen dat niet laissen noch ůmbe lif noch ůmbe leit 

scal kesen enen man, dhe dher stat nutte si in ereme rade. dhat ne scal he dhor lef don, noch dhor leet laten

swelich chornmesser dez uͤberret wirt, daz er durch lieb oder durch leit minner oder mer mizzet denne daz rehte mas, der geit dem rihter 10 sol, civitati 10 sol

ap sie [scheidelute] dez nicht mochten enscheyden, dez sullen sie bewisen uf den heilegin, daz sie weder durch lip nach durch leit, nach durch vorchte, nach durch keynir hande dink lazsen sullen, wen daz sie iz nicht enkůnnen

also mogen se [rechtsettere] nemanne vorscelken dor leue eder dor leyt eder mede

de veere scholen ... sweren, dat se recht vreesch recht segghen schůllen, na klaghe unde na antwerde, dat en vorkome, noch dorch lef, noch dorch leyd, noch vor gave, noch vor gyft, noch vor vrunt, noch vor maghe, noch vor partye nyn dynk rychten schullen

umb lieb ader umb leidt, umb sippe ader mageschafft ader eincherlei ander sache

er sol auch nach clag, antwurt und nach allem fürbringen des handels an gericht nymant zue lib, leyd, gunst, früntschaft, neyd, haß, myt oder gabe und nit anders dann nach seynem rechten gewissen urteyl sprechen

es schweren die rechtsprecher, ... ein aufrecht redlich urtheil [zu] sprechen, niemand zu lieb noch zu leid, weder durch miet und gaab, freündschafft noch feindschafft

des en sall ich niet laeten vmb lieff noch vmb leit, vmb hait noch vmb nyt, vmb frunt noch vmb maege, vmb gonst noch vmb gaue, vmb golt noch vmb siluer noch vmb alle dat ghene, dat die sonne beschynen vnd die erde bedecken mach

vnd wellen der keynes lossen wider durch lip noch durch leydt fruntschaft ader fintschafft gunst vngunst gobe ader notcz noch durch keyner ander sachen willen

das man des lantvogts und schultheissen schribere ... niemer ... zu burgern entpfohen solte ..., umb das das sü wider uns worent und nit liep und leit mit uns liden wolten bete und stüre zu gebende zu der schatzung die ... der keiser von uns hahen wolte

dat wijf mach ... na irs mans dode, aslange as si left, sich an disme ampte geneiren ..., asverre as si lief ind leit mit dem ampte lijden wilt

patientur bonum et malum, rectum et curuum, vulgariter lieff vnd leyt, guet vnd quait

sie sollen lieb und leit mit eren nachgeburen han und liden und aczunge und bede geben

das sie do mitteinander liep vnde leit liden soltent

all die bi uns in unser statt mit hus und rauch wonen, lieb und leid, hoch und nider mit uns und den unsern liden

wiewoll die pfarrer, wie ander unser gemein underthanen schuldig sind, zů unsern reysen zegand, lieb und leyd mit unß ze lyden und ander gemein beladnussen ze tragen

er habe eine kannen, die habe er sinen nachgeburen czu libe und leide geluhin, und wurde die kanne hindir ime virsucht, obe sie gerecht were

ne dem ðu oðerne dóm þam welegan, oðerne þam earman; ne oðerne þam liofran ⁊ oðerne þam laðran ne dem ðu

þæt he [Richter] ne murne naðer ne rycum ne heanum, ne leofum ne laðum folcriht to recceanne

hi [asega] scel dema tha letha alsa tha liaua, tha fiunde alsa friunde

dat ze rechte schouwinghe darvp doen willen, deme riken alse deme armen, noch dorch den leuen doen, noch dorch den leden laten

dat wy ... dut recht ... nemede willen weigeren ... vnde twusken tweger lude klage nen ordel darane wandelen, noch dorch den leuen doen noch dorch den leden laten

witer habe sey vermeldet, daß sey den leiden man, den hencker, ehrsorge

daz man uns dar zuo dringit, daz wierz firboezen mouzen, iz si reht ader unreht, ader si uns leit ader lieb

dat he de zone doen moͤste, dat were eme lef ofte leed 

dat gud en ys syn nicht, were em dat leef edder leyt 

stirbet da die fröw vor irem manne, so hat si vollen gewalt, ir fryen morgendgabe vnd daz gůte, so si zů irem emanne gebracht hat, ze gebenne weme si wil, es sie dem manne lieb oder leid 

al die wile so wir die bvrgere ez wern weln vnd vns leit ist daz ieman da brvggen welle vber L. so svln oͮch si ez wern

das vns das getrúwelich leit wêri, vnde wir es niemanne gestattin in vnsirre stat

verkreghe een man met sijn wijve eenigh erf-goedt, ende hy storve sonder kinderen, ende die vrouwe herhouwde, die naer-man soude die verkregen erfven moghen verkoopen, al waer 't sijn wijve leet 

amptseid wirt manichem leid 

een gedwongen eed is god leed 

mag er abir den schaden nicht vurgelden, so sal sin herre heizen svern sinen ammetman, uz des ammete ez geschehen ist, daz ez deme herre vnde ime leit si

wert he beklaget, de den schaden heft gedan, vnde dar he dat waren an den hilegen, dat it eme led were vnde des schaden nicht bewaren ne mochte, so schal he eme den schaden half gelden

slet eyner den andern undanckes von ungeschicht, daz her bewiset zcu den heyligen, das is ome leyt sy unde noch leyt sy, der sol ome sinen smerczen mit dryszig schillingen irlegen

es sey denn das derselbige beweise, das er aus bewegetem vnd hitzigem gemuͤte die schmehworte geredt, vnd ist jm leid, das er es gethan, so kan derselbige vmb die iniurien nicht beclaget noch gestrafft werden

vur 20 lib. zu schaden und hondert phunt, daz yme leyt were, daz sin wille fullengangin were

ome [e. Juden] sal ouch nymant leyde thun

also lede is my dar aff gescheen

so aber ymandts einem andern zu gesagt, er hab einen margstein auss gerodt ..., vnd im vnrecht thett, was des selbigen vnrecht seye? vrtheill ... der sol es ym als lieb machen, als er es jm leidt gemacht hadt