dc vor vns ein zwivelrede ... wart ob ein vzsezzeg mensche erben solde als ob er niht den grozen siehtagen hete

daz mensche, daz von sime gislehte iemer giborn wirt

treit aber ein armez mensche vf sime rugge einen bolster oder chvssin, daz git niht [zol] da von

swelk minsche sterft ane eruen, dat gud dat he erft scal me don an ene ghemene hand

voert so wie enen minsche wondet, daer die wonde niet koerbar en is, als leeds lanc ende naghels diip, die betheringe sal wesen ghelijc den vuysten slaghe; mer daer die wonde koerbar is, daer af zoel wi hebben drie pont ende die mensche drie pont, die daer ghewont is, als leeds lanc ende naghels diip; ende waer die wonde meer dan koerbar is, daer af zoel wy hebben zes pont ende die mensche zes pont, of hiis hebben wil

wan ainem jeglichen menschen nicht so wol zimbt, dan das die obrist mainung ires willens frei sei, geschaft und die lesten willen ze volfueren

welick mensche efte man

wer einen gueten mensch, der doch nicht ein edel mensch ist, mit stekchen slecht, der geb dem richter zwai phunt [im lat. Wiener Stadtrecht von 1244: aliquem bonum hominem, qui non est nobilis homo] 

vnd ist ez danne ein mort, der gestochen oder geschlagen ist ..., so mügen die scheppffen wol sagen, das sie einen ermorten menschen da gesehen haben, das man dem clager billichen hillfft

alle schepe van Dennemarken gheven 2 schillingh to sturtolne ... en jewelich mynsche vor zich zulven gift 8 penninge

der ... lich sol von ie dem husgesind der ... antwerken ein gewachsen moͤnsch nach volgen ze kilchen

sullen wir keinen menschen, her sie rittermesig knecht ader gebuwer ader welchirley kunnes ader wesens her sie, ane orlob des hoemeisters ... yn unsere lande nemen

das ain ieglich uͥbeltaͤter und schedlich mensch ... solle nach sinem verdienen gestraft ... werden

ob ain armes mensch zue im [fleischhacker] kämb und begehrt ain pfenwert fleisch, so ist ers schuldig ime zue geben

ist das ain mensch das ander von dem leben zu dem tod pringt

welches verstanden mensche, das uber sin zwolff jare ist

ain sunderliche gerechtikait, die da ordnet den menschen in sünderlichen dingen; ausserlichen gegen den anderen menschen, das ist geleichait zu halten

so der mensch das edlist ist auf erden, so haisst die ainpildung der vernunfft in im das naturlich recht oder gesecz

wanne zcwey mensche in elichem lebin zcusammenekomen unde eekinder met eynander zcugen

vor eyn graf in wintertit to makende eynem vullenkomen minsschen iiii nige s.

een valsch mensche en is geen mensche in den rechten geacht

dat gheen ... doof mensche arbiter zijn en mach

staet gescreven dat een monick niet en sal gaen uuyt zijnen clooster, mair als een gestorven mensch dairin blijven

was ain mentsch vom andren erbt zů libding

sol das ehemensch, das in dem leben ist, auch mit den kinden theilen und dasselbig mensch ein kindstheil nemen an den güettern

das vmb dryerley sach willen die menschen den richterstůl nit besitzen moͤgen ... nemlich auß der natur, auß dem gesatz, vnd auß menschlichen vngeberden

ein iedes mensch so da verhanden, mann weib knecht und diern

wöliches möntsch zu seinen tagen komt, namlich ein knab 14 und ein tochter 12 jar, das mag testament machen

[Übschr.:] von leut verkauffern. wer einen menschen, der nit sein leibeygen ist, einem andern verkauffet, der hat damit sein leben verwircket, vnnd soll mit dem schwerdt zum todt gericht werden

daß er der menschen einen antheil gelts geben solte

[Todeskandidat:] armb mensch 

derjenige aber, so menschen boßhafftiger weise entfuͤhret und selbte anderwaͤrtig hin, absonderlich denen heyden und juden, verkauffet, respectu dieses mit dem feuer ... hingerichtet werden soll

die verpflegung der wittwe ... kann ... nicht ... von einem gute erhoben werden, das der ehemann ... als das geschenk eines gesunden menschen weggegeben hat

do got den menschen gescup, do gaf he eme (de) gewalt over vische unde vogele unde alle wilde dir

dar bi is uns kundich van goddes worden, dat de mensche, goddes bilde, goddes wesen scal

wan unser herre hât eime ieglîchen menschen ein amt verlihen, er hât nieman ze müezekeit geschaffen

swa ein mensche ein ander mensche verstilt, daz ist ouch divpheit ... vnd swie ivng ez ist, oder swie arm ez ist, wen sol in drvmme henken, wan ein mensche ist vil tvͥrre, danne vil gůtes

wann ain mensch sich anders macht dann in got gemacht hat, vnd tät daz got nicht ze schmaͤchait oder durch poͤz lust, daz wär nit ain todsund

so ein mensch mit einem viehe, man mit man, weib mit weib vnkeusch treibenn, die habenn ... das lebenn verwurckt

weil der mensch nit allein durch leer vnd vnderweisung regiert wirt, sonder můß ... durch forcht der straffe vom boͤsen abgehalten ... werden, so hat gott dem menschlichen geschlecht den magistrat vnd oberkeyt geben ..., die laster vnd vbelthat zustraffen

alsa longe sa thi manska is elte and sund, sa se hi sines aijnes gudes weldech [solange der Mensch kräftig und gesund ist, soll er seines eigenen Gutes mächtig sein] 

der will des menschen ist fry biß in tod, vnnd mag in testamenten nit gebunden werden

sintemal aines ieden ... menschen will biß an sein lesten athem unverbunden frei und ledig sein soll

von natur haben alle menschen einerley rechte

der persönlichkeit kann der mensch sich nicht entäußern, so lange von pflichten die rede ist, folglich so lange er lebt

gebiert ein frauenzimmer etwas, das keinen menschlichen koͤrper hat, so heißt es monstrum, eine mißgeburt, und hat die rechte der menschen, z.e. das erbrecht, nicht

jeder mensch hat angeborne, schon durch die vernunft einleuchtende rechte, und ist daher als eine person zu betrachten

der gegenstand desselben [staatsrecht] bestehet nur in solchen handlungen, welche die menschen nicht als menschen und in privatabsichten, sondern als mitglieder des staats in absicht auf den gemeinen nutzen verrichten

der mensch wird, in so fern er gewisse rechte in der bürgerlichen gesellschaft genießt, eine person genannt

jede person ist ein mensch, nicht jeder mensch eine person. es giebt menschen, die der roͤmische jurist nicht fuͤr personen gelten laͤßt, die sklaven naͤmlich

daz ich den frowen sant Claren ordens ... han geben ze einem rehten eigen vier menschen 

han ich ... G. vnd seinen erben geben zwai menisch fur rehtez aigen

wir haben im och gegeben ze kvffende ... alle die aigenen lvte gemainlichen die wir han in dem ... dorfe ... mit namen drv mensche vnd der kint

welches mensch von dem ... gottshaus belehent ist, es sey ir aygen oder zinser oder lehenman, es seye frow oder man, knab oder dochter

ist daz, daz ein dienstman des ... gotshaus ainen irr diener verderbt, der ... schol dem gotshaus einen menschen widerchern

eins burgers mensche oder der uf einem gůt sitzet

das die burger vnd einwohner auß jedem hauß ein fronbar mensch des jors zween tag ... verodnen ... lassen

die aygenschaft des mayerhofs ... mit allen menschen vnd mit allen sinen gütern

es soll auch keiner seine roß ... nicht auf die waid treiben, er habe dan einen aignen menschen darbei, damit solches vüch nicht under die traider kommet

so ein weib oder lediges mentsch einander mit scheltworten oder schlägen tractiern wurde, solle iede den pokstain durch den ganzen markt tragen

weilen das baden der jungen menscher und bueben somerszeit sehr ärgerlich und vill schlimbes nach sich ziehet, als wil hiemit solches die gnädige grundobrigkeit ... abgeschafft haben

in leütgebhauß solle kein knecht oder mensch aus dem markt iber nacht bei ain thaller straff behalten werden

M.W. bekennt ... sie habe ... weibsbilder verkuppelt, selbsten zu solcher fleischlichen wollust menscher auf ihrer eignen streu gehalten

wer aber loser bursch und menscher zu einigen muthwillen unterschleif gebete ... wird der herrschaft zu grösserer bestraffung angezeuget

myn angehorig mentsche vnde gotzlehen

7 diener und 5 menscher